Filozof, polimat, pedagog, sintezist, ustanovitelj. To je le nekaj besed, ki se uporabljajo za opis Aristotela, grškega svetila iz 4. stoletja pred našim štetjem, ki je (skupaj s Platonom) znan kot »oče zahodne filozofije«. Pri predmetih, ki segajo od fizike, biologije in astronomije do logike, etike, politike in metafizike, skoraj ni nobenega študijskega področja ali predmeta, na katerega ne bi imel pomembnega in trajnega vpliva.
Pravzaprav bi bil Artistotel na področju astronomije in fizike eden vodilnih avtoritet, katerega delo bi veljalo za kanonsko več kot dva tisoč let po njegovi smrti. Od klasične antike do rimskega cesarstva do srednjega veka in renesanse bi Aristotel veljal za verodostojen vir o neštetih temah.
V nekaterih pogledih je bila Artistotelova avtoriteta mešan blagoslov. Kot so opazili sodobni učenjaki, so bile številne teorije grških polimatov (zlasti na področju astronomije) napačne. Zato je njihovo sprejemanje kot kanona imelo omejevalni učinek na znanstvenih znanosti vse do »znanstvene revolucije« – kjer bi razvoj na področjih matematike, fizike, astronomije, biologije in kemije povzročil izpodbijanje številnih aristotelovskih teorij.
Osvetljena ilustracija ptolemajevskega geocentričnega pojmovanja vesolja portugalskega kozmografa in kartografa Bartolomeuja Velha (?-1568). Iz njegovega dela Cosmographia, narejenega v Franciji, 1568. Zasluge: Bibilotèque nationale de France, Pariz
Kljub temu sta širina Aristotelovega dela in njegova sposobnost sintetiziranja različnih filozofskih teorij zagotovili, da se je v tako imenovanem temnem veku ohranil precejšen del klasičnega znanja.
Zgodnje življenje in akademska kariera
Čeprav podrobnosti o Aristotelovem življenju niso dobro uveljavljene in so njegovi biografski podatki predmet špekulacij, se zgodovinarji na splošno strinjajo glede nekaterih pomembnih točk. Aristotel se je na primer rodil leta 384 pred našim štetjem v mestu Stagira na polotoku Halkidiki, ki se nahaja približno 55 km (34 milj) vzhodno od sodobnega Soluna v severni Grčiji.
Njegov oče Nikomah je bil osebni zdravnik makedonskega kralja Aminte, očeta Filipa II. (in dedek Aleksandra Velikega). Verjame se, da je ta vloga omogočila Aristotelu, da je vzpostavil povezave na makedonskem kraljevem dvoru, kar bi sčasoma povzročilo, da je postal učitelj Aleksandra Velikega.
Rafaelova freska »Atenska šola«, od blizu, da poudarite Aristotela in Platona. Zasluge: javna domena
Pri približno trinajstih letih sta umrla oba Aristotelova starša in Proksen iz Atarneja (njegov stric po zakonu) je postal njegov skrbnik in nadzoroval njegovo zgodnje izobraževanje. Ko je bil star sedemnajst let, se je Aristotel preselil v Atene, da bi se vpisal na znamenito Platonovo akademijo. Tukaj bi Aristotel preživel naslednjih 20 let svojega življenja, posvečenega študiju znanosti in filozofije, in kjer je ustvaril tesen odnos s Platonom.
Leta 348/347 pred našim štetjem je Aristotel po Platonovi smrti zapustil Atene in postal del svojega Hermijevega dvora v mestu Atarneus v Mali Aziji (današnja Turčija). Leta 343 pred našim štetjem je Aristotela povabil Filip II Makedonski, da bi postal vodja njegove kraljeve akademije in se preselil na makedonski kraljevi dvor. Do leta 335 pred našim štetjem se je Aristotel vrnil v Atene, tam ustanovil svojo šolo (licej) in tam vodil tečaje do malo pred svojo smrtjo.
Logika in metafizika
V času klasične antike delitev med filozofijo in znanostjo (podobno kot meja med znanostmi) ni bila jasno opredeljena. Zato je težko razdeliti Aristotelove prispevke enega na drugega. Kljub temu bi lahko njegove teorije o politiki, etiki, psihologiji in metafiziki obravnavali kot drugačne od njegovega dela na drugih področjih.
Znotraj teh filozofskih disciplin je Aristotel ustvaril številna dela, ki bi bila izjemno vplivna. V smislu logike je imel Aristotel velik vpliv na formalizacijo argumentov, ki jih je imenoval »analitika« (ali »logika«, ko je šlo za dialektiko). Različna dela, ki jih je napisal o logičnem diskurzu, so bila združena v šest knjižnih zvezkov, imenovanih Organon leta 40 pr.n.št.
Aristotelov organon. Zasluge: projectpageone.com
Osrednja teorija, ki jo je predstavil Aristotel, je, da je logični argument zgrajen na propozicijah, ki nekaj potrjujejo ali zanikajo. Predlogi vključujejo amandat, del govora, ki nekaj predstavlja, vendar sam po sebi ni resničen ali napačen; subjekt in predikat, ki sta sposobna potrditi ali zanikati; in silogizem, sklepanje, pri katerem predlog nujno sledi prejšnjima dvema. Kot ponazarja slavni primer:
'Vsi filozofi so smrtni; Sokrat je filozof; torej je Sokrat smrten.'
Aristotel je tudi razlikoval med različnimi vrstami predlogov glede na to, ali so splošne ali posebne. Iz tega je razvil tisto, kar imenujemo »štirikratna shema« predlogov ali »kvadrat opozicije«. V tej shemi so predlogi razdeljeni v eno od štirih skupin, označenih s črkami A, I, E in O. Opisani so na naslednji način:
- A-tip: univerzalen in pritrdilen ('Vsi filozofi so smrtni')
- I-tip: Poseben in pritrdilen ('Nekateri filozofi so smrtni')
- E-tip: univerzalen in negativen ('Vsi filozofi niso smrtni')
- O-tip: poseben in negativen (»Nekateri filozofi niso smrtni«)
Za argumente v tej shemi si premise in sklep delijo tri izraze, pri čemer vsak predlog vsebuje dva od njih. Bistveno je tudi, da je veljavnost silogizmov splošno priznana (t.j. »pudlji so vrsta psa«). Primer tovrstnega argumenta lahko povzamemo takole: »Vsi pudlji so psi; nekateri psi so pudlji; zato niso vsi psi pudlji.'
Sodobni prevod AristotelaMetafizika. Zasluge: Penguin Books
Potem so tu še Aristotelovi prispevki na področju metafizike, izraz, ki ga je v 1. stoletju skoval urednik, odgovoren za zbiranje izborov Aristotelovega dela in njihovo skupno objavo v eni sami razpravi (naslov Metafizika ). Delo je osrednje sestavljeno iz kritike Platonove teorije o Oblike in ideje , v katerem vse stvari fizičnega sveta izvirajo iz brezčasnega, absolutnega in nespremenljivega izvirnika.
K temu je Aristotel razvil svetovni nazor, ki je temeljil na analizi in opazovanju naravnega okolja. Rezultat je sinteza naturalizma in empirične znanosti, ki vključuje kritično raziskovanje jezika, učenja, narave obstoja in trajnosti v primerjavi s spremembo – vse to bi več kot tisočletno informiralo zahodno intelektualno tradicijo.
Sam Aristotel je to področje študija označil kot »prvo filozofijo«, saj obravnavajo vprašanja, ki so temeljna ali splošna, ne pa specifična. V tem pogledu je videl metafiziko kot obravnavanje stvari, ki so nam »bolj znane«, medtem ko se je naravna filozofija (tj. fizika in matematika) ukvarjala s stvarmi, ki so »bolj znane same po sebi«. Kot je povzel v I. delu, knjigi VIMetafizika:
»Odgovarjamo, da če ni nobene druge snovi, razen tistih, ki jih tvori narava, bo naravoslovje prva znanost; če pa obstaja nepremična snov, mora biti znanost o tem prednja in mora biti prva filozofija in na ta način univerzalna, ker je prva. In k temu bo sodilo, da bistvo kot bitje – tako to, kar je, kot atribute, ki mu pripadajo kot biti.
»Aristoteles« (1811) Francesca Hayeza (1791–1882) Zasluge: Francesco Hayez/Projekt Yorck (2002)/DIRECTMEDIA Publishing
Fizika in astronomija
Na področju biologije, geologije, optike, fizike in astronomije je imel Aristotel enako velik vpliv, saj je vzpostavil doktrine, ki bodo trajale več kot tisoč let. Kot večina filozofov njegove dobe je tudi Aristotel menil, da je vesolje sestavljeno iz kombinacije osnovnih elementov – v tem primeru ognja, vode, zemlje, zraka in etra (duha).
Vsi štirje osnovni elementi imajo naravna gibanja, kjer se Zemlja in Voda nagibata k padanju, Zrak in Ogenj pa se dvigujeta. Aristotel je menil, da je hitrost tega gibanja odvisna od teže in gostote medija, in verjel, da vakuum ne more obstajati, saj bi hitrosti v enem postale neskončne. Izpostavil je tudi idejo, da je za vsako gibanje potreben glavni premik (ali First Mover), aka. nekaj, kar sproži proces gibanja.
Te teorije bi bile podrobno opisane v Aristotelovem temeljnem delu, fizika , ki ga je napisal okoli leta 350 pr. V njem je Aristotel predlagal sistem splošnih načel, ki so urejala vsa naravna telesa v vesolju. Ta načela so temeljila na spremembi, ki je vključevala gibanje (spremembe na mestu), kvantitativne spremembe (spremembe velikosti ali števila), kvalitativne spremembe in bistvene spremembe (vstop in izstop).
Ključna za Artistotelove teorije je bila ideja, da je vesolje strukturirano v koncentrične krogle z Zemljo v središču in nebesnimi kroglami, razporejenimi okoli njega. Medtem ko so bile zemeljske krogle sestavljene iz štirih elementov in so zato podvržene spremembam in propadanju, so bile nebesne krogle narejene iz petega elementa (etra) in zato niso bile podvržene spremembam.
Tiskana izvedba geocentričnega kozmološkega modela iz Cosmographia, Antwerpen, 1539. Zasluge: Wikipedia Commons/Fastfission
Sestava predmetov je tista, ki jih prežema z njihovimi naravnimi gibi. Iz tega so seveda nastale Aristotelove teorije o astronomiji in kozmologiji. V kozmološkem modelu, ki ga je zagovarjal, je bila sferična Zemlja v središču vesolja, Luna, Sonce, takrat znani planeti (Merkur, Venera, Mars in Jupiter) in »nepremične zvezde«, ki se vrtijo okoli nje. .
Posebej pomembna je bila najbolj oddaljena nebesna sfera, saj je tu Aristotel postavil 'prvogibalca' vesolja. To je odražalo Platonov lastni model, ki je bil podrobno opisan v Sokratovem dialoguTimej, vendar z dodatki, ki so bili opisani vMetafizikain Na nebesih (ok. 350 pr.n.št.). Tako kot Platon tudi Aristotelove astronomske teorije niso bile napovedni matematični model, ampak poskus razlage planetarnih gibanj.
V razpravo so vključene tudi Aristotelove razlage astronomskih pojavov in obnašanja elementov. Meteorološki , še ena zbirka njegovih spisov. V njem zavrača idejo, da bi lahko Rimsko pot sestavljale oddaljene zvezde, teorijo, ki sta jo zagovarjala Anaksagora (približno 500–428 pr.n.št.) in Demokrit (460–370 pr.n.št.), in jo namesto tega pripisuje »ognjenemu izdihu nekaterih zvezde« v zgornjem delu ozračja.
Aristotel je svojo prakso temeljenja teorij na opazovalnih podatkih prinesel tudi na področja biologije in geologije. Kar zadeva prvo, je bil zgodnji zagovornik seciranja in je opazil razmerja med merljivimi količinami (kot je velikost telesa) in življenjsko dobo. Glede slednjega je bil eden prvih znanstvenih umov, ki je zabeležil geološka opazovanja in teoretiziral, da so se spremembe dogajale v zelo dolgih časovnih obdobjih.
Prva stran izdaje Nikomahove etike iz leta 1566 v grščini in latinščini. Zasluge: Wikipedia Commons
Drugi prispevki
Aristotel je napisal več razprav o etiki, med katerimi je najbolj opazna Nikomahova etika . Menil je, da je etika praktična zadeva (ne teoretična) in da je vrlina nečesa povezana z njegovo pravilno funkcijo (ergon). Nekaj je bilo zato po naravi dobrega ali slabega glede na to, ali je učinkovito delovalo ali ne. V smislu človekove dejavnosti je poudaril, dapsuchin (duša) mora delovati v skladu z razlogom (logotipi).
Aristotel je trdil, da bi moral biti cilj vseh človeških dejanj »vrlo sredstvo« med idealnim vedenjem in ekscesom, ki ga je označilevdaimonija(na splošno prevedeno kot »sreča« ali »dobro počutje«). Da bi to dosegel, je Aristotel trdil, da je bilo potrebnoetika arete(moralna ali etična vrlina), ki je nastala iz kombinacije dobre vzgoje, izobrazbe in izkušenj.
Po Artistotelu bodo ljudje, ki se združijo v stanju evdaimonije, spodbujali okolje praktične modrosti (phronesis), intelekt (mi), in najvišja možna človeška vrlina. Razširjeno so bili Aristotelovi pogledi na politiko, ekonomijo in izobraževanje naravno nadaljevanje tega sklepanja, od katerih je prvo povzel v svojem delu. politika (ali,Razprava o vladi).
Ta knjiga je najbolj znana po svojem temeljnem citatu, »človek je po naravi politična žival« in podpira teorijo, da je skupnost medsebojno odvisna in organska celota. Predlagal je tudi obstoj šestih političnih subjektov na podlagi njihove etične narave, pri čemer tri predstavljajo »dobro« sorto (tj. vladajo v dobro vseh), druge tri pa predstavljajo njihove sprevržene različice (tj. vladajo v dobro ene skupine). ).
Sveti Pavel pripoveduje pridigo Areopaga v Atenah, avtor Rafael, 1515. Zasluge: Royal Collection of the UK/Wikipedia Commons
Te so sestavljale kraljestvo (tiranija), plemstvo (oligarhija) in ustavna vlada (demokracija). Predvsem je navedel, da je človek znotraj živalskega kraljestva opredeljen z njihovo racionalnostjo. Zato bi si morale vse vlade in zakoni, ki urejajo mesto, prizadevati, da bi bili narekovani in v skladu z razumom.
Aleksander Veliki
Ko je bil na dvoru Filipa II., je Aristotel nadziral izobraževanje Aleksandra Velikega in nekaterih njegovih spremljevalcev. Aristotel je spodbudil Aleksandra k osvajanju Perzije na vzhodu, kar je bilo deloma motivirano z etnocentrizmom prvega, pa tudi z osebnim sovraštvom do Perzijskega cesarstva, ki je bilo odgovorno za smrt Hermija (njegovega tasta).
Ko je Aleksander dokončal osvajanje perzijskega cesarstva in velikega dela Srednje Azije, sta se z Aristotelom odtujila. To je bilo očitno posledica tega, da je prvi sprejel vzhodno kulturo in prakse (ki jih je Aristotel menil kot slabše od grških). Pravzaprav so med sumi, da je bil Aleksander zastrupljen, obstajala ugibanja, da je Aristotel igral vlogo.
Leta 322 pr.n.št., leto po tem, ko je Aleksander umrl v svoji cesarski prestolnici Babilonu, so se v Atenah ponovno okrepila protimakedonska čustva. Zaradi svoje povezanosti z makedonskim kraljevim dvorom in Aleksandrom je bil sam Aristotel predmet sumov in obtožb brezbožnosti in naj bi izjavil: »Ne bom dovolil, da bi Atenci dvakrat grešili proti filozofiji« (sklicevanje na usmrtitev Sokrat).
Aleksander Veliki in Aristotel v palači v starodavni Peli v Grčiji, okoli 342 pr. Zasluge: Aleksandrova grobnica/Wikipedia Commons
Smrt in zapuščina
Zato se je Aristotel leta 322 pred našim štetjem preselil na družinsko posestvo svoje matere v Kalkido na otoku Eubeja, kjer je pozneje istega leta umrl naravne smrti. Licej bo nadaljeval pod vodstvom Antipatra – nekdanjega makedonskega generala in državnika –, ki ga je Aristotel imenoval za svojega glavnega izvršitelja.
Kljub dejstvu, da je bil njegov ugled v zadnjem letu njegovega življenja zaradi povezave z Aleksandrom oslabljen, je imel Aristotel velik vpliv na poznejše grške filozofe. V srednjem veku je njegov vpliv postal neprimerljiv in segal od zahodne Evrope in Sredozemlja do Bizantinskega cesarstva in islamskega sveta.
Zlasti bi Aristotelov model vesolja standardiziral in izboljšal grško-egipčanski astronom in matematik Klavdij Ptolemej (aka Ptolemej). V svoji astronomski razpravi iz 2. stoletja našega štetja je Almagest , je predstavil geocentrični model vesolja, ki je razrešil številna matematična vprašanja, ki jih je vseboval Aristotelov model.
Ta model bi ostal uveljavljen kanon med srednjeveškimi evropskimi in islamskimi učenjaki naslednjih 1500 let. Vendar njegov vpliv ne bi bil omejen na astronomijo in kozmologijo. Na področju logike, izobraževanja, astronomije, biologije in optike (med drugim) bi Aristotelove teorije – ali njihove različice – veljale za avtoritativne v 16. in 17. stoletju.
Strani iz leta 1550 Annotazione o Sacroboscovem Tractatus de Sphaera, ki prikazuje Ptolemajev sistem. Zasluge: Wikipedia Commons
Pravzaprav je bila Aristotelova stalna avtoriteta deloma posledica njene skladnosti z elementi judejsko-krščanske teologije. Na primer, njegov koncept glavnega gibalca – koncept, po katerem vse gibanje v vesolju sproži »nepremični gibalec« – je imel zelo deistični prizvok. Prav to idejo je pozneje prevzel Tomaž Akvinski (1225-1274) v svojih Petih dokazih, v katerih je bil prvi argument »prvovoden«.
Aristotelovo prepričanje, da je bila metafizika »prva filozofija« ali temeljna, je lahko vplivalo tudi na pojmovanje, da ima teologija (duhovna) prednost pred naravoslovnimi (fizičnimi) znanostmi. Aristotelov pogled, da so nebesne krogle sestavljene iz etra (in zato nespremenljive), je bilo tudi v skladu s krščanskim prepričanjem, da so nebesa popolna in Zemlja nižja.
Ideja o geocentričnem vesolju, kjer je Zemlja središče stvarstva in se vse stvari vrtijo okoli nje, je bila zelo privlačna tudi v kontekstu judejsko-krščanske misli. V tem smislu je Aristotel dal neko stopnjo znanstvene avtoritete svetovnemu nazoru, ki temelji na teoloških konvencijah. Izpodbijanje in preoblikovanje teh pogledov je bilo torej izpodbijanje tako uveljavljenih dogm kot sprejetih znanstvenih teorij.
Zato se Aristotelova zapuščina včasih šteje za mešano. Zaradi česar je njegovo delo postalo tako trajen standard, je postalo tudi ortodoksija, ki je nalagala omejitve. Vendar pa bi z obnovo klasičnega učenja v renesansi in prenosom klasičnega znanja, ki so ga ohranili islamski učenjaki, v Evropo te omejitve presegle in prišlo bi do novega učenja.
Viri:
